關于魯迅的名言_名句摘抄

1、 窮極，文是不能工的，可是金銀又并非文章的根苗，它還是買長江沿岸的田地。然而富家兒總不免常常誤解，以為錢可使鬼，就也可以通文。使鬼，大概是確的，也許還可以通神，但通文卻不成，……官可捐，文人不可捐，有裙帶官兒，卻沒有裙帶文人的。——《后記》，《準風月談》，《全集5》

2、 古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多著哪。

3、 偶有一點(指民間文藝——編者)為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養料。舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉變，這例子是常見于文學史上的。《且介亭雜文·門外文談》(一九三四年八月十六日)。《魯迅全集》第六卷

4、 但我覺得正人君子這回是可以審問我了：“你知道苦了罷?你改悔不改悔?”大約也不但正人君子，凡對我有些好意的人，也要問的。……我可以即刻答復：“一點不苦，一點不悔。而且倒很有趣的。”——《通信》，《而已集》，《全集3》

5、 凡是為中國大眾工作的，倘我力所及，我總希望(并非為了個人)能夠略有幫助。《書信》(一九三六年八月二日)。《魯迅全集》第十卷

6、 逐漸使大眾自能寫作，這大眾語才真的成了大眾語。《書信》(一九三四年七月二十九日)。《魯迅全集》第十卷

7、 中國學共和不像，談者多以為共和于中國不宜：其實以前之專制，何嘗相宜?專制之時，亦無忠臣，亦非強國也。——《致宋崇義/1920年5月4日》，《全集11》

8、 中國古人，常欲得其“全”，就是制婦女用的“烏雞白鳳丸”，也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。——《“這也是生活”》，《且介亭雜文末編》，《全集6》

9、 現在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，于是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經革命，將要革命，或向往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著探求學術的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的后方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。《集外集拾遺‘中山大學開學致語》(一九二七年三月一日)。《魯迅全集》第七卷

魯迅先生的名言警句【一】

10、 回復故道的事是沒有的，一定有遷移;維持現狀的事也是沒有的，一定有改變。有百利而無一害的事也是沒有的，只可權大小。

11、 “北伐成功”了，北京屬于黨國，學生們都到了進研究室的時代，五四式是不對了。為什么呢?因為這是很容易為“反動派”所利用的。為了矯正這種壞脾氣，我們的政府，軍人，學者，文豪，警察，偵探，實在費了不少的苦心。用誥諭，用刀槍，用書報，用鍛煉，用逮捕，用拷問，直到去年請愿之徒，死的都是“自行失足落水”，連追悼會也不開的時候為止，這才顯出了新教育的效果。《南腔北調集·論“赴難”和“逃難”》(一九三三年一月二十八日)。《魯迅全集》第四卷

12、 ……我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟“黑暗與虛無”乃是“實有”，卻偏要向這些作絕望的抗戰，所以很多偏激的聲音。——《兩地書·四》，《全集11》

13、 我在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。《兩地書》(一九二六年十二月十六日)。《魯迅全集》第九卷

14、 呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。

15、 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。——《中國人失掉自信力了嗎》，《且介亭雜文》，《全集6》

16、 某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

17、 統治者也知道走狗的文人不能抵擋無產階級革命文學，于是一面禁止書報，封閉書店，頒布惡出版法，通緝著作家，一面用最末的手段，將左翼作家逮捕，拘禁，秘密處以死刑，至今并未宣布。這一面固然在證明他們是在滅亡中的黑暗的動物，一面也在證實中國無產階級革命文學陣營的力量，……《二心集·中國無產階級革命文學和前驅的血》(一九三一年)。《魯迅全集》第四卷

18、 民元革命時，對于任何人都寬容(那時稱為“文明”)，但待到二次革命失敗，許多舊黨對于革命黨卻不“文明”了：殺。假使那時(元年)的新黨不“文明”，則許多東西早已滅亡，那里會發揮他們的老手段?《兩地書》(一九二五年七月二十九日)。《魯迅全集》第九卷

19、 正在困苦中的臺灣的青年，并不將中國的事情暫卻放下。他們常常希望中國革命的成功，贊助中國的改革，總想盡些力，于中國的現在和將來有所裨益，即使是自己還在做學生。《而已集·寫在“勞動問題”之前》(一九二七年四月十一日)。《魯迅全集》第三卷

20、 希望于點火的青年的，是對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感惰的時候，還須竭力啟發明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。《墳·雜憶》(一九二五年六月十六日)。《魯迅全集》卷

21、 我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的!——《燈下漫筆》，《墳》，《全集l》

22、 以史底唯物論批評文藝的書，我也曾看了一點，以為那是極直捷爽快的，有許多噯昧難解的問題，都可說明。《書信》(一九二八年七月二十二日)。許廣平：《魯迅書簡》上冊前年創造社和太陽社向我進攻的時候，那力量實在單薄，到后來連我都覺得有點無聊，沒有意思反攻了，……我那時就等待有一個能操馬克思主義批評的槍法的人來狙擊我的，……《二心集·對于左翼作家聯盟的意見》(一九三0年三月二日)。《魯迅全集》第四卷

23、 現在的闊人都是聰明人;反過來說，就是倘使老實，必不能闊是也。至于所掛的招牌是佛學，是孔道，那倒沒有什么關系。《華蓋集·十四年的“讀經”》(一九二五年十一月十八日)。《魯迅全集》第三卷

24、 軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使兵士們相斗爭，所以頻年惡戰，而頭兒個個終于是好好的，忽而誤會消釋了'忽而杯酒言歡了，忽而共同御侮了'忽而立誓報國了'忽而……。不消說，忽而自然不免又打起來了。

25、 誰說中國人不善于改變呢?每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。——《補白》，《華蓋集》，《全集3》

26、 要極省儉的畫出一個人的特點，是畫他的眼睛。……倘若畫了全副的頭發，即使畫得逼真，也毫無意義。《南腔北調集·我怎么做起小說來》(一九三三年三月五日)。《魯迅全集》第四卷

27、 【語絲社】于是《語絲》的固定的投稿者，至多便只剩了五六人，但同時也在不意中顯了一種特色，是：任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，——但應該產生怎樣的“新”，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞。一一《我和(語絲)的始終》，《三閑集》，《全集4》

28、 沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。——‘論睜了眼看》，《墳》，‘全集1》

29、 我也沒有在中外古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一·段一節。

30、 要有這樣的一種戰士——他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。《野草·這樣的戰士》(一九二五年十二月十四日)。《魯迅全集》第二卷

31、 有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。——《致曹靖華/1936年5月》，《全集13》

32、 進步的文學家想到社會改變，社會向前走，對于舊社會的破壞和新社會的建設，都覺得有意義，一方面對于舊社會崩壞很高興，一方面對于新的建設來謳歌。《而已集·革命時代的文學》(一九二七年四月八日)。《魯迅全集》第三卷

33、 在不識字的大眾里，是一向就有作家的。《且介事雜文·門外文談》(一九三四年八月十六日)。《魯迅全集》第六卷

34、 假使被今年新出的“文人相輕”這一個模模胡胡的惡名所嚇昏，對于充風流的富兒，裝古雅的惡少，銷淫書的癟三，無不“彼亦一是非，此亦一是非”，一律拱手低眉，不敢說或不屑說，那么，這是怎樣的批評家或文人呢?——他先就非被“輕”不可的!《且介亭雜文.“文人相輕”》(一九三五年四月十四日)。《魯迅全集》第六卷

35、 革命的愛在大眾，……《書信》(一九二九年四月七日)。許廣平：《魯迅書簡》上冊我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。《華蓋集續編補編·廈門通信》(一九二六年九日二十三日)。《魯迅全集》第三卷

36、 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》，《集外集》，《全集7》

37、 人到無聊，便比什么都可怕，因為這是從自己發生的，不大有藥可救。——《兩地書·二九》，《全集11》

38、 【新月社】新月社中的批評家，是很不以不滿于現狀的人為然的，但只不滿于一種現狀，是現在竟有不滿于現狀者。譬如，殺人，是不行的。但殺掉“殺人犯”的人，雖然同是殺人，又誰能說他錯?打人，也不行的。但大老爺要打斗毆犯人的屁股時，皂隸來一五一十的打，難道也算犯罪么'新月社批評家雖然也有嘲罵，也有不滿，而獨能超然于嘲罵和不滿的罪惡之外者，我以為就是這一個道理。一一《新月社批評家的任務》，《三閑集》，《全集4》

39、 撒—點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣;到后來，忘卻了真，相信了謊。同是人類，本來決不至于不能互相了解;但時代國土習慣成見，都能夠遮蔽人的心思，所以往往不能鏡一般明，照見別人的心了。

魯迅先生的名言警句【一】

40、 可省的處所，我決不硬添，做不出的時候，我也決不硬做，……《南腔北調集·我怎么做起小說來》(一九三三年三月五日)。《魯迅全集》第四卷

41、 記得民元革命以后，我在故鄉，不知怎地縣知事常常掉換了。每一掉換，農民們便愁苦著相告道“怎么好呢?又換了一只空肚鴨來了!”他們雖然至今不知道“欲壑難填”的古訓，卻很明白“成則為王，敗則為賊”的成語，賊者，流著，，不流之賊也，要說得簡單一點，那就是“坐寇”。《南腔北調集·談金圣嘆》(一九三三年五月三十一日)。《魯迅全集》第四卷

42、 我主張以文學來幫助革命，不主張徒唱空調高論，拿“革命”這兩個輝煌的名詞，來抬高自己的文學作品。現在我們中國最需要反映民族危機，鼓勵爭斗的文學作品。……在目前，全中國到處可聞到大眾不平的吼聲，社會上任何角落里，可以看到大眾為爭取民族解放而匯流的斗爭鮮血，這一切都是大好題材。《幾個重要問題(和(救亡日報)記者的談話)》，原載《夜鶯》一卷四期，引自唐鎪編的《魯迅全集補遺》第三七三頁。參看芬君的《魯迅訪問記》，文經魯迅校閱，原刊于《新東方》。(一九三六年一卷，五期。)

43、 我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂“氣”，實在是非常危險的。

44、 說道我們并非“暴徒”，因為都是空手，沒有兵器的。我不解為什么中國人如果真使中國赤化，真在中國暴動，就得聽英捕來處死刑?《華蓋集·忽然想到》(一九二五年六月十一日)。《魯迅全集》第三卷

45、 作家的取人的模特兒，有兩法。一是專用一個人，言談舉動，不必說了，連微細的癖性，衣服的式樣，也不加變，這比較的易于描寫，……二是雜取種種人，合成一個，……因為“雜取種種人”，一部分相像的人也就更其多數，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后一法的，當初以為可以不觸犯某一個人，后來才知道倒觸犯了一個以上，真是“悔之無及”，既然“無及”，也就不悔了。況且這方法也和中國人的習慣相合，例如畫家的畫人物，也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結想，一揮而就，向來不用一個單獨的模特兒的。《且介亭雜文末編.(出關)的“關”》(一九三六年四月三十日)。《魯迅全集》第六卷

46、 中國人的確相信運命，但這運命是有方法轉移的。……運命并不是中國人的事前的指導，乃是事后的一種不費心思的解釋。——《運命》，《且介亭雜文》，《全集6》

47、 人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不噌道士。懂得此理者，懂得中國大半。

48、 選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創作豐富自樂。《二心集·關于小說題材的通信》(一九三一年十二月二十五日)。《魯迅全集》第四卷

49、 人類是彼此不隔膜，相關心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條道路的人又少得很。

50、 中國人里，杭州人是比較的文弱的人。——《謠言世家》，《南腔北調集》，《全集4》

51、 中國人的官癮實在深，……——《學界的三魂》，《華蓋集續編》，《全集3》

52、 從指揮刀下罵出去，從裁判席上罵下去，從官營的報上罵開去，真是偉哉一世之雄，妙在被罵者不敢開口。而又有人說，這不敢開口，又何其怯也?對于無“殺身成仁”之勇，是第二條罪狀，斯愈足以顯革命文學家之英雄。所可惜者只在這文學并非對于強暴者的革命，而是對于失敗者的革命。——《革命文學》，《而已集》，《全集3》

53、 我想，在青年，須是有不平而不悲觀，常抗戰而亦自衛，倘荊棘非踐不可，固然不得不踐，但若無須必踐，即不必隨便去踐，這就是我之所以主張“壕塹戰”的原因，其實也無非想多留下幾個戰士，以得更多的戰績。《兩地書·致許廣平》(一九二五年三月十八日)。《魯迅全集》第九卷

54、 最要緊的是改革國民性，否則，無論是專制，是共和，是什么什么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。

55、 關懷青年，鼓舞他們戰斗青年應當有朝氣，敢作為，….《墳·寡婦主義》(一九二五年十一月二十三日)。《魯迅全集》卷

56、 壞人靠著冰山，恣行無忌，一旦失足，忽而乞憐，而曾經親見，或親受其噬嚼的老實人，乃忽以“落水狗”視之，不但不打，甚至于還有哀矜之意，自以為公理已申，俠義這時正在我這里。殊不如它何嘗真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早經儲足的了，并且都在租界里。雖然有時似乎受傷，其實并不，至多不過是假裝跛腳，聊以引起人們的惻隱之心，可以從容避匿罷了。他日復來，仍舊先咬老實人開手，“投石下井”無所不為，尋起原因來，一部分就正因為老實人不“打落水狗”之故。《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》(一九二五年十二月二十九日)。《魯迅全集》卷

57、 讀經，作文言，磕頭，打屁股，正是現在必定興盛的事，當和其主人(國民黨反動派——編者)一同倒斃。但我們弄筆的人，也只得以筆伐之。一九三四年六月九日的信。《魯迅書簡》上冊今年設立的書報檢查處，很有些“文學家”在那里面做官，他們雖然不會做文章，卻會禁文章，真禁得什么話也不能說。……黑暗之極，無理可說，我自有生以來，次遇見。但我是還要反抗的。《書信》(一九三四年十二月三十一日)。《魯迅全集》第十卷

58、 我以為哭是無益的，只好仍是有一分力，盡一分力，不必一時特別憤激，事后卻又悠悠然。我看中國青年，大都有憤激一時的缺點，……《書信》(一九三五年六月二十四日)。《魯迅全集》第十卷

59、 次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當極端感謝的。

60、 所寫的事跡，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。《南腔北調集·我怎么做起小說來》(一九三三年三月五日)。《魯迅全集》第四卷

61、 至于怎樣的是中國精神，我實在不知道。就繪畫而論，六朝以來，就大受印度美術的影響，無所謂國畫了：元人的水墨山水，或者可以說是國粹，但這是不必復興，而且即使復興起來，也不會發展的。所以我的意思，是以為倘參酌漢代的石刻畫像，明清的書籍插畫，并且留心民間所賞玩的所謂“年畫”，和歐洲的新法融合起來，許能夠創出一種更好的版畫。——《致李樺/1935年2月4日》，《全集13》

62、 我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。《墳·寫在“墳”后面》(一九二六年十一月十一日)。《魯迅全集》卷

63、 我以為應當說：作家在“抗日”的旗幟，或者在“國防”的旗幟之下聯合起來，不能說：作家在“國防文學”的口號下聯合起來，一《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關于抗日統一戰線問題》(一九三六年八月二一六日)。《魯迅全集》第六卷

64、 中國人(指那些保守派——編者)的性情是總喜歡調和，折中的。譬如.你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。《三閑集·無聲的中國》(一九二七年二月十六日)。《魯迅全集》第四卷

65、 凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲(這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結果)，也就不能有大局面。所以，其結果，終于不外乎用空論來發牢騷，印一通書籍雜志。-《兩地書-八》，《全集11》

66、 革命文學現在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。是他們罵他們的，我們罵我們的。——《致章延謙/1928年6月6日》，《全集11》

67、 蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著“天才”，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。《書信》(一九三四年六月二日)。《魯迅全集》第十卷

68、 劉邦除秦苛暴，“與父老約，法三章耳。”而后來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者，話一句耳。——《小雜感》，《而已集》，《全集3》

69、 才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。《二心集·上海文藝之一瞥》(一九三一年八月十二日)。《魯迅全集》第四卷

魯迅先生的名言警句【一】

70、 有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。《中國小說的歷史的變遷》(一九二四年七月)。《魯迅全集》第八卷

71、 群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。

72、 中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。——《談所謂“大內檔案”》，《而已集》，《全集3》

73、 弄藝的人們大抵敏感，時時也感到，而且防著自己的沒落，如漂浮在大海里一般，拼命向各處抓攫。=十世紀以來的表現主義，踏踏主義，什么什么主義的此興彼衰，便是這透露的消息。《三閑集-“醉眼”中的朦朧》(一九二八年二月二十三日)。《魯迅全集》第四卷

74、 我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。《書信》(一九三五年四月二十三日)。《魯迅書簡》

75、 ……中國親權重，父權更重，一——《我們現在怎樣做父親》，《墳》，《全集1》

76、 無破壞即無新建設，大致是的;但有破壞卻未必即有新建設。

77、 翻譯和創作，應該一同提倡，決不可壓抑了一面，使創作成為一時的驕子，反因容縱而脆弱起來。

78、 “‘流言’總不能嚇啞我的嘴”無論如何，“流言”總不能嚇啞我的嘴……。《華蓋集·我的“籍”和“系》”(一九二五年六月二日)。《魯迅全集》第三卷

79、 要戰斗下去!一九三五年十月四日的信。《魯迅書簡》

80、 其實中國何嘗有真正的黨徒，隨風轉舵，二十余年矣，可曾見有人為他的首領拼命?將來的狂熱的扮別的偉人者，什九正是現在的扮HerrHitler的人。——《致鄭振鐸/1935年1月8日》，《全集13》

81、 世界決不和我同死，希望是在于將來的。《三閑集·魯迅譯著書目》(一九三二年四月二十九日)。《魯迅全集》第四卷

82、 自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣。現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。——《致曹聚仁/1936年2月2舊》，《全集13》

83、 中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。《集外集拾遺·中國地質略論》(一九。三年)。《魯迅全集》第七卷

84、 一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現代離開。《書信》(一九三四年十一月二十八日)。《魯迅全集》第十卷

85、 任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這里一一，想做奴隸而不得的時代;二，暫時做穩了奴隸的時代。

86、 所謂“和平”，不過是兩次戰爭之間的時日。《且介亭雜文·阿金》(一九三四年十二月二十一日)。《魯迅全集》第六卷

87、 “世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。——《世故三昧》，《南腔北調集》，《全集4》

88、 至于現在似的發明了許多火器的時代，交兵就都用壕塹戰。這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰土的生命是寶貴的。在戰士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當。《華蓋集續編·空談》(一九二六年四月二日)。《魯迅全集》第三卷

89、 文學不借人，也無以表示“性”，一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以“束縛”，實乃出于必然。自然，“喜怒哀樂，人之情也”，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。——《“硬譯”與“文學的階級性”》，《二心集》，《全集4》

90、 青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。

91、 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

92、 中國歷來的文壇上，常見的是誣陷，造謠，恐嚇，辱罵，翻一翻大部的歷史，就往往可以遇見這樣的文章，直到現在，還在應用，而且更加厲害。但我想，這一份遺產，還是都讓給叭兒狗文藝家去承受罷，我們的作者倘不竭力的拋棄了它，是會和他們成為“一丘之貉”的。——《辱罵和恐嚇決不是戰斗》，《南腔北調集》.《全集4》

93、 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《南腔北調集·諺語》(一九三三年六月十三日)。《魯迅全集》第四卷

94、 ……自己卻正苦于背了這些古老的鬼魂，擺脫不開，時常感到一種使人氣悶的沉重。就是思想上，也何嘗不中些莊周韓非的毒，時而很隨便，時而很峻急。孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。大半也因為懶惰罷，往往自己寬解，以為一切事物，在轉變中，是總有多少中間物的。動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物;或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。當開首改革文章的時候，有幾個不三不四的作者，是當然的，只能這樣，也需要這樣。他的任務，是在有些警覺之后，喊出一種新聲：又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。但仍應該和光陰偕逝，逐漸消亡，至多不過是橋梁中的一木一石，并非什么前途的目標，范本。一一《寫在(墳》后面》，《墳》.《全集1》

95、 麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。《南腔北調集.小品文的危機)(一九三三年八月二十七日)。《魯迅全集》第四卷

96、 如果刪除了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。《花邊文學·看書瑣記》(一九三四年八月六日)。《魯迅全集》第五卷

97、 忽用算盤，忽用苦求，也就是忽講買賣，忽講友情，只要有利于己的，什么方法都肯用，這正是流氓行為的模范標本。一九三四年八月三日的信。《魯迅書簡》

98、 【田漢】….又有一個朋友(即田君，兄見過的)，化名紹伯，說我已與楊邨人合作，是調和派，被人詰問，他說這文章不是他做的。但經我公開的詰責時，他只得承認是自己所作。不過他說：這篇文章，是故意冤枉我的，為的是想我憤怒起來.去攻擊楊邨人，不料竟回轉來攻擊他，真出于意料之外云云。這種戰法，我真是想不到。他從背后打我一鞭，是要我生氣，去打別人一鞭，現在我竟奪住了他的鞭子，他就“出于意料之外”了。從去年下半年來，我總覺有幾個人倒和“第三種人”一氣，惡意的在拿我做玩具。——《致曹靖華/1935年2月7日》，《全集13》

99、 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。一一《這個與那個》，《華蓋集》，《全集3》

100、 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。